关于“比较”方法，既源自对陈云同志写的《怎样才能少犯错误》中。有关里面对“比较”的论述，我摘选一部分以供参考；
“交换是为了更全面地认识事物，比较则是为了更好地判断事物的性质。不经过比较，就看不清事物已经发展到什么程度，它的要害和本质是什么。检验黄金的纯度要用试金石，验血也有参照的标准。我们如果用比较的方法，把一九三二年的革命高潮与一九二七年大革命失败后相比，再与上海三次暴动时相比，就知道一九三二年的革命高潮达到什么程度，然后再决定我们的策略，这样就不至于采取”左”倾冒险主义的行动。前几年有位美国将军叫史迪威，他派观察组到延安，拿我们对美国的政策，来比美国对我们的政策，结果改变了对我们的态度。所以一经比较，就能够对事物认识得更清楚、更深刻。又比如，今天我们要不要在南满坚持，只要把现在坚持所带来的牺牲与将来退到长白山可能造成的牺牲，大小轻重，有无价值，加以比较，就容易作出必须坚持南满斗争的决定了。”
通过对陈云同志写的这篇文章的研究，我得出了“比较”的方法。在对奇门遁甲的分析思维中，我在思考既然在日常生活中可以运用到这个方法，为什么在奇门遁甲中运用不到呢？
实际上，比较的方法在某些理论书籍中有时候会运用到。在某个局里面，要测到同一个婚姻的类型，如果要用“比较”的方法来比较，那么则需要用到另一个局进行比较。既拿到同一类型的局进行比较，对另一个类型的局已定结果，用来对比这个还在分析中的案例，那么一经过“比较”，那么对于事情就会很清晰了。
这个方法在过去当中，案例存留在脑海里面，会情不自禁的进行比较，但是由于不明白规律，所以无法得出理论系统的方法。我将这一方法统称为“比较法”，通过比较法，我们将同一类型的案例进行对比，我们就会清楚到什么程度了。
其中往哲学意义上来说，就是普遍性与特殊性的问题，对于两个局进行对比，要找出普遍性是什么，既大家都存在哪些特征，这些特征对于实际对应的情况是什么样？而对于特殊性又是什么？将普遍性和特殊性进行对比，有时候谬误往往就在细节之间，既细节决定成败，也许表面上看起来局都一样，但由于不同的时间或者空间导致能量不一样，最后出现天壤区别。一模一样的局，能量高的可以一直持续下来，能量低的局，却不能一直持续下来。普遍性是局的象意和格局都一样，特殊性是因为能量的不一样，而导致区别。同时，地区也要重点注意的点，比如说身在美国和伊拉克，即使是同一时间同一类别的局，对应的实际情况都是不一样的。要找到这些问题，就必须要找到比较法，找出相同之处和不同之处，针对这其中的关系进行分析。有时候，我们不仅要用一个局进行分析，有时是多个局的。
因此，在判断奇门局的时候，我过去常用经典案例思考现在的案例，想想也没有什么共性的特征，然后要注意特性的区别。共性和特性，实际上这本质上来说也是运用了比较法进行比较，然后得出的结论。
这点在奇门遁甲中是非常重点的，这也就是为什么经验丰富的卦师一眼就能看出结论，其缘由就是他过去也许碰到过类似的情况，然后将其和经典案例比较过，由多个试金石进行参考，最后得出实际情况在哪个区间。我倡导运用这个方法对奇门进行分析，要将现在的局和过去的局进行对比分析，也要将过去的局进行对比分析，由此我们可以分析出更多的信息，通过事物的联系，我们对客观事情也就越发了解了。
清乾散人
写于2024年3月9日