关于易学的布局化解，这是我们一直关注的问题，大多数人还是持有两种观点，其一是布局化解可以改变我们的生活，其二是布局化解会产生一定的副作用，比如说五鬼运财会折损阳寿等等。这里，我要建立一套理论来阐述我们如何正确的布局化解事情。
谈起这个问题，就得谈谈罗布泊是如何消失的。罗布泊位于新疆维吾尔自治区，几十年间塔里木河流域修建水库130多座，致使塔里木河下游320公里的河道干涸。 1962年塔里木河下游断流，罗布泊迅速干涸。 罗布泊干涸后，周围生态环境发生巨变，草本植物全部枯死，胡杨树成片死亡，沙漠以每年3－5米的速度向罗布泊推进，很快和广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体。而罗布泊的萎缩和干涸是造成中国西北干旱沙漠化问题的唯一根本原因。那么，其中就存在一个矛盾关系，西部大开发需要用到水，需要兴修水库，而兴修水库会导致罗布泊干涸，然后继而产生连锁反应，造成西北干旱沙漠化。那么，我们人通过主观能动性看似能够将一件事情做好，但是这件事情可能会带来其他的连锁反应，造成顾此失彼的状态，这是经常发生的，也是多数人没有考虑到的情况。
举个例子，在日常生活中我曾经每天都在学习，学习语言学，虽然我的语言学学得很快，几个月的时间就能够学得很好，但是长时间的学习势必会造成对于其他学科的无法顾及，以及在生活上缺失某些东西。比如说我在教室里面学习语言学，我的易学哲学的研究时间就开始急剧减少，随后由于长时间的不运动，导致自己的体型上升。这都是我们需要考虑到的因素，看事情要全盘分析，绝非以一时的结果来说明，就像打仗一样，伟大领袖毛主席曾经在《中国革命战争的战略问题》中指出“说战略胜利取决于战术胜利的这种意见是错误的，因为这种意见没有看见战争的胜败的主要和首先的问题，是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。如果全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误，那个战争是一定要失败的。说“一着不慎，满盘皆输”，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着，而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此，战争也是如此。”我们做事情，要关注全局中对于局部战争中最具有决定性意义的一仗，要赢了就胜利了，否则即使对于无意义的局部战争赢了一千遍也没有多大的用处。
正确的分配做法应该每天分配一个小时的时间用于运动，语言学绝对不能一天24小时都在研究，而是要经过实验比较找出在什么时间内效率最高，取最大效率化，其余时间则要学习其他学科或者做其他事情进行配合。比如说我现在对于语言学的研究一般来说不会很久，其余时间我在学习其他学科，在健身，甚至还要出去逛街和他们用俄语交流。果不其然，效率比过去高太多了。
因此，在布局化解中，我们也要找到具备绝对关键之中的局部用神，然后进行调理，然后找出其中的平衡点，使其创建一个新的规律，使其不至于达到顾此失彼的状态。在预测化解的过程中，多数人在事业不顺利的时候，会来找我调整事业不顺利的局。事实上，事业的不顺利，其源头未必是事业的问题，有可能是其他的问题影响到了事业的问题。就像西北荒漠化的问题，如果我们本身只是从西北荒漠化来找答案，而非考虑到罗布泊的生态环境对于西北荒漠化的影响，以及其中背后存在的各种因果关系，那么我们很难真正把这件事情调整好。所以，这也就导致在调整事业不顺利的局时，依旧效果有限，亦或者存在事业顺利了，但是其他事情搞得一团糟的情况。高明的易学家往往不会选择这样布局，而是要将这个局部放在全盘中进行考虑，除了本身运用风水符箓等方法以外，更多的是通过有形的决策进行调整，也就是要调整对于当下的体制政策使其对个体或组织产生影响。这也就意味着运用易学进行布局调整并非是修改办公室或者家中的风水或者是佩戴符箓来解决这个问题。这个方法是有限着的，一定要通过对事业不顺利的根本原因进行调整，使得顺而畅通。比如说，事业不顺有可能是因为婚姻问题，因为婚姻关系不好吵架了，无心工作，这才导致事业不顺利。我们要解决的问题，应该是婚姻关系的问题，而婚姻关系的问题，又可能是因为个人习惯的问题，比如说丈夫整天忙于工作无心顾家，或者卫生情况导致的看不惯，那么我们要解决的是个人习惯的问题，而不是事业的问题，这才是我们化解的核心。
我们在看待事情的时候要透过现象看本质，找出本质的东西，然后再进行调整，否则怎么调整都不能如意，总是会有差错。假设我们在不了解其中的因果递进关系就贸然进行化解的话，可能存在事情更糟了，比如说我化解事业办公室的风水，导致事业在短时间内好了，结果丈夫因为忙于工作，更不肯回家了，那么婚姻肯定是更加一团糟，甚至有可能导致离婚。如果不离婚，从长期上来看，家庭不和睦最终还是会对事业产生更大的影响；如果离婚那就是顾此失彼了，为了事业老婆孩子都不要了。因此，我们一定不要先急着进行化解，一定要把事情调查情况，了解其中的本质，找到正确的大方向时再进行化解，那样效果就会很明显了。过去我在学习俄语的时候，总是屡战屡败，不管我再怎么努力也不能把俄语真正学好。这就是因为我没有把语言学的正确规律找到，而是在错误的方向下努力，这样一定会南辕北辙，不仅顾此失彼，而且顾此的事情，也不能真正的学成。
因此，我建议在化解的时候，首先要探究清楚对方做这件事情究竟要的是什么？对方要事业的目的是什么？究竟是为了家庭而工作，还是说这个人本身的志向是这样？有的时候，要达到他的目的，未必就一定要做成这件事情。对方很可能来找我们来问一件事情，实际上他只是看到了布局而没有看到这件事情成功失败对于背后他更远规划的影响，此时我们就要有全局观念，要清楚这件事情对于全局的影响大小。以我研究奇门遁甲的经验来看，往往是以值符作为背后的长远大规律，然后将这件事情和值符进行联系，看待其生克关系。假如说值符不行，这件事情就算做成功了，也就那样。值符好，这件事情失败了没关系，事情最终还是会达到我们如愿的方向的。这件事情的能量大，说明影响就大；能量小，影响就小。然后这件事情和值符的生克对比，可以得出这件事情对未来的前景的影响。有人提出值符是皇帝，其他任意一个宫位是克制不动的，我认为这个说的未必准确。值符虽然是皇帝，本身的体制是动不了的，但是不代表他永远都是皇帝，等时间变化了，八神就开始转动了，此时他就不再是皇帝。如果自身宫位休囚格局差，此时就是被清算的时间。历史上这样的情况多着是，一定要清楚认识到这背后的因果关系，以及运动着的奇门局。
在我看来，易学化解中之所以会产生顾己失彼的情况，不是因为易学化解本身存在问题，而是布局者本身的能力水平问题。如果布局者能够清楚的在全局中找到因果关系，并且能够把握好全局中的各种状态，那么这样的化解本身是成功的；反之，布局效果差，失败，造成其他方面的负面影响是常见的，我们一定要夯实易学基础，提升自己的把握全局战略的能力，这样我们在化解的时候才能真正做到游刃有余。
清乾散人
写于2024年6月29日