自2023年9月份开始，我便将主要的精力放在研究语言学身上，于是我的英语水平突飞猛进，但是我发现由于过于注重英语，而导致在易学方面停滞不前的情况，这个时候应该将部分精力放在提升奇门遁甲术数水准身上。但是，对于我的具体情况来说，提升奇门遁甲的水准是一件非常艰难的事情。因此，我特意写出一份提升奇门遁甲水准指南，寓意在精准化快速化提升奇门遁甲的水准。
自我评测我的奇门遁甲水准，我自2015年开始研究小六壬，2017年开始研究奇门遁甲，自从已经在易学领域上深耕了九年的水准。我占验程度上已经达到基本上的测事必准的基础，能够准确的分析出事情的来龙去脉，以及一些特殊的动作形象，可以说已经独立发展到了一套奇门遁甲的系统。但是在某些情况下，基本上还有一些争议，亦或者出现矛盾看不清楚的情况，甚至导致全盘看错。然后在精准化的情况下，也会出现一些问题，比如说只能具体到大概的年月，但是对于日时来说，以大太极来说就难以进行评判。因此，我要对此进行一套提升方案。
一，深耕马克思主义研究，加强唯物辩证法对奇门遁甲的指导
唯物辩证法对奇门遁甲的指导可以说是天然的有用，在判断方法来说，经过对马克思主义的研究，其中一些高级方法思维用于研究奇门遁甲，起到了良好的效果。过去在学习奇门遁甲的时候，其实他们的思维方法似乎是局限在某个点方面，我开阔了马克思主义和奇门遁甲的穿插，运用多种马哲的思维方法来判断奇门遁甲，同时规划情况，这种非常受用。因此，我认为首先第一点就是加强对马克思主义的研究，对于马列毛的思想，要做到加强贯彻。奇门遁甲最初就用于指导军事活动，本质上来说是博弈学。而马克思主义对于军事理论有重大的指导作用，所以一定要深耕马克思主义研究，加强唯物辩证法对奇门遁甲的指导。我想可以重点参考中文马克思主义文库，参考我党历代的研究，彻底将唯物辩证法掌握，同时也要做到和奇门遁甲的指导相结合。
我首先推荐中文马克思主义文库，对于其中的内容都要做到研究。重点在于对思维方法的研究，既我们要学会如何运用马克思主义去分析解决问题。其次，对于我党的著名人物的文献也要做到深入研究，以及对《马克思主义十讲》进行一定的研究。
二，研究军事理论，试图将奇门遁甲和军事之间的理论弄清楚
奇门遁甲源于军事活动，用于排兵布阵，但是随着时代的发展，奇门遁甲逐渐变成占验日常生活。但实际上这并不是奇门遁甲的原本面貌，如果说要真的彻底弄清楚奇门遁甲的研究，那么必然要对军事有十足的了解。我对于奇门遁甲的理论其中一项很重要的理解既是在奇门遁甲中各个事物都处于博弈的状态，日干为我，时干为事，日时的生克其实就是博弈的状态，本质上来说涉及到了博弈学和军事政治方面。如果不从这方面的角度进行研究，我想对于奇门遁甲的底层思维了解是无法贯彻到底的。要弄清楚奇门遁甲的真正思维，要知道如何才能真正运用奇门遁甲运筹帷幄，就必须掌握政治军事方面的知识。
三，研究奇门遁甲的本原《周易》
奇门遁甲源于易学，这点毋庸置疑。如果说不能从《易经》本原上来理解奇门遁甲，那么奇门遁甲就不可能真正被理解。我认为要研究易经，要知道奇门遁甲的原理是怎么来的。
对于市面上从古至今的周易书籍都要有所研究，重点要研究《周易全解》，研究山东大学易学研究所的文献，对于市面上的视频讲座也要认真听。
四，研究从古至今的专业的奇门遁甲的书籍，力求完全理解，并且运用以上三种思维方式和实践角度进行批判
研究奇门遁甲最重要的知识无非就是从古至今的奇门遁甲专业书籍了，过去我虽然在浩如烟海中的奇门遁甲知识中进行翻看，但是大多数来说只是过眼而已，我真正选择的派系还是以幺为主的书籍，但是以幺为主的派系不可能完全将奇门遁甲的面貌研究透彻，那么就一定研究其他派系。过去我也是一直想进行研究奇门遁甲的全部书籍的，但是苦于一些理论我表示不理解，以及各种问题。因此，我提出批判的借鉴奇门遁甲的书籍；
（1）要理解作者的含义，既力求全部理解，即使对方说错了，也要清楚为什么会说错？因为错误的一面往往可能隐藏着正确的一面，只是由于认识的不完全，导致错误。
（2）运用马克思主义基本原理、军事政治理论、易经理论进行批判
（3）运用事实进行批判，拿出案例反复总结得出结论
张志春：《神奇之门》《开悟之门》《周易与百事》
杜新会：《周易与婚姻》《周易与三十六计》《周易与商战》《奇门直断》
石建国：《奇门遁甲解真》
幺学声：《奇门遁甲现代应用技术》《不吹牛庚寅年2010年第一期教材》
刘文元：《奇门启悟》
张松：《奇门核心法要》《三才奇门》
周时才：《时家奇门局象》《奇门日课》《奇门算命续编》《奇门日课预测汇编》《奇门测事测运》《奇门床位风水》《奇门算命术》《实用奇门风水》《实用奇门基础知识附奇门万年历》《阴阳宅奇门日课手册》
王凤麟：《王凤麟奇门全集》
飞宫小奇门：《飞宫小奇门预测法整理版》《飞宫小奇门增补录刘明业》
古籍奇门：《奇门旨归》《诸葛亮—金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》
等等，事无巨细自行找网络上的知识进行分析研究
五，重新批判定义基本知识
我想目前存在着很多模糊的情况，主要源于对基础知识的模糊导致的，这倒不是因为我的基础不好，而是因为在某些方面，理论实际上是存在着矛盾或者模糊不清的情况。因此，我认为要尽快对于基础知识重新批判定义。
六，整理批判过去在奇门遁甲的案例
自2021开始，我便总结大量的奇门遁甲案例，这是一笔宝贵的经验，我要在研究好理论之后，重新对于案例进行剖析，然后进行整理批判。由于过去的案例大多数存放在QQ空间中，在整理方面显得非常零散，因此要重新整理好这些案例，然后进行剖析，整理时间为了方便后续进行整理，以年作为单位。重点研究2024年之前的案例，然后重新剖析批判。
七，倡导易学生活化，加强对奇门遁甲的实践
实践是检验真理的唯一标准，要将易学从神坛上掉落下来，服务于我们的生活。易学不是悬空阁楼，如果不能为我们服务所用，用于自己和他人的基本事情，那么易学就没有很大的意义研究。而为了加强对奇门遁甲的认识，必须加强对奇门遁甲的实践，要加强对奇门遁甲的用途。
七，研究其他术数，将其中的原理转移到奇门遁甲的原理中
奇门遁甲在某些情况下，理论知识仍然存在不完备的情况，这个时候要借鉴其他的术数原理，将其用在奇门遁甲中。就像奇门穿壬等等，我认为可以研究其他术数，然后将其中的原理转移到奇门遁甲的原理。
市面上的大六壬、太乙神数、梅花易数、六爻、八字、紫薇斗数、小六壬等等都可以做到。
八，研究社会上方方面面的知识，促进对整个世界的认识
在奇门遁甲实践中，我们经常会遇到测婚姻、测病等等，就像测病一样，如果我们本身对于医学方面不了解，我们如何能够有效做到精准测病呢？其实这个是非常重要的，过去很多人找我测股票，但是我对于股票的了解一无所知，那么就容易出现问题。因此，我倡导要对于社会方方面面的知识了解，其中最重要的是对常用占例的研究。但是，这个是一个长期的过程，既要长期研究发展，故我将其放到最后一位，但这并不意味着不重要，这是非常重要的一项，要长期的学习甚至一辈子的学习。
清乾散人
写于2024年3月9日